sábado, 1 de noviembre de 2008

Se viene, se viene.....!!!


Te proponemos la construcción del
Bachillerato Popular América Libre
En principio como, como un objetivo propio, y ahora sumados a un importante movimiento nacional, el Grupo de Docentes del América Libre estamos proponiendo la formación de un Bachillerato Popular en Mar del Plata.
Existen más de 20 bachilleratos populares entre Provincia de Buenos Aires y capital, y si bien se inician en los movimientos de empresas recuperadas, hoy ocupan diversos espacios, que se van multiplicando en forma permanente.
Este crecimiento tiene varios motivos pero hay uno fundamental y es la profunda crítica a las políticas educativas y la formación de los y las jóvenes. El sistema educativo es una más de las instituciones que el poder político utiliza para ejecutar sus intereses, para construir su proyecto de país. Y ese proyecto político que excluye a miles de familias y privilegia a unos pocos que concentran toda la riqueza, solo tiene planes asistenciales y comedores escolares para contener a los millones de marginados. Según la actual ley de educación se debe, "formar ciudadanos" respetuosos de la ley y de la propiedad privada de los que tienen más, y "educar para el trabajo" mientras que las decisiones quedan en manos del poder del capital. En las escuelas vemos con claridad como se ejecuta ese proyecto con altísima deserción y gravísima desmotivación de estudiantes y docentes. Está claro que no hay ninguna perspectiva de cambio a mediano plazo, en tanto no cambie sustancialmente el rumbo político de nuestro país y sus dirigentes.
Es justamente para intentar cambiar esta realidad que necesitamos, entre otras cosas, otras escuelas públicas que hablen de otras relaciones entre las personas, del conocimiento con otros objetivos. Los Bachilleratos Populares son a la vez una propuesta y una búsqueda de un nuevo modelo dignificador y liberador, que revise la teoría educativa y pedagógica, que resignifique el rol del docente y su relación con el estudiante. Y para eso hay que hacer práctica y teoría a la vez, una teoría que tiene ya una base fundamental en la educación para la liberación de Paulo Freire, pero que tiene que ser repensada acá hoy, por todo/as nosotros/as, y una práctica que será propia de nuestros objetivos de cambio.
Paulo Freire planteaba que la educación popular debe ser parte de la re-invención del poder popular. Para nosotros/as esta afirmación implica pensar la escuela y la educación desde una nueva relación, las escuelas y las organizaciones sociales; en definitiva, las escuelas como organizaciones sociales cuestionadoras de los saberes instituidos, sin falsos neutralismos, buscando trascender los límites de la escuela, constituyéndola en un espacio de acción colectiva en permanente circulación.
Desde esta perspectiva, los Bachilleratos Populares son concebidos como iniciativas populares y autogestivas; pensados como organizaciones sociales impulsadas y diseñadas según las necesidades y estrategias socioeducativas de la propia comunidad, y las organizaciones populares responsables de su implementación.
Esta concepción no significa en absoluto la renuncia a una educación laica, gratuita, pública y popular, sino más bien una forma de incorporar otras herramientas a una larga tradición de lucha por una educación que reconozca las particularidades del campo de la educación de jóvenes y adultos.
Es importante que el pueblo, el barrio, la gente, comencemos a tomar a la educación como un derecho propio que no sólo tenemos que reclamar sino que tenemos que construir. Esa otra educación la vamos a tener que construir desde abajo, entre todos y todas.


Así es que queremos convocar.

con estas bases y objetivos, a participar de esta construcción: el Bachillerato Popular América Libre. Los primeros pasos los daremos junto con los primeros estudiantes del primer año que expresen sus expectativas, sus propuestas y necesidades en las reuniones previas que tendremos durante el mes de febrero y marzo, con la expectativa de iniciar las actividades regulares a mediados de Marzo en el espacio del Centro Cultural América Libre. La propuesta está abierta a estudiantes desde los 16 años sin límite de edad, que hayan terminado el 9no año de la escuela secundaria básica. Sin embargo, este último requisito tampoco es un límite para sumarse al proyecto, ya que podremos ayudarnos entre todos para terminar la escuela secundaria básica; es algo que también podemos discutir, según las necesidades que se presenten.
Parte del proyecto, y un compromiso importante de nuestra parte, es el de lograr el reconocimiento legal del título de Bachillerato, lo cual es perfectamente posible dado que la actual ley de la Provincia de Buenos Aires reconoce a los Bachilleratos Populares como una alternativa educativa y ya han obtenido ese reconocimiento más de diez Bachilleratos. La formalidad de emitir títulos legales es una gestión de tipo administrativo a la vez que una lucha, para la que contamos con un plazo de 3 años que es el tiempo que les tomará terminar el curso completo a los primeros ingresantes. También es una lucha a dar entre todas y todos, el reconocimiento por parte del estado, de los salarios docentes, becas para los estudiantes y presupuesto para el mantenimiento del Bachillerato, dada la condición de pública y gratuita de la educación.
El proyecto político, pedagógico y didáctico surge de los intensos debates que desde hace más de un año venimos realizando con diversas personalidades de la educación, de los aportes de los panelistas de la Cátedra Abierta América Latina, y a partir del análisis de otras experiencias de movimientos populares de nuestro continente. Además contamos con el apoyo del Movimiento de Bachilleratos populares cuyos propios proyectos son también una base importante. Sin embargo pretendemos que todos estos aspectos sean debatidos por todos y todas quienes formemos parte del presente proyecto, ya sea como estudiantes, docentes o colaboradores. Del mismo modo la orientación y proyección final de los egresados deberá ser parte de una construcción colectiva.
Pensamos al Bachillerato Popular de América Libre, como la posibilidad de vivenciar en la actualidad ese otro futuro posible, el de una educación verdaderamente democrática y popular, y es por eso que la convocatoria está abierta también a todas las personas, colectivos y organizaciones que estén interesadas en la construcción de una educación como movimiento transformador de nuestra realidad.
Estaremos esperando tu participación todos los sábados de 18hs a 20hs en el Centro Cultural América Libre.

jueves, 11 de septiembre de 2008

Intervención en el Acto del día del Maestro


Compañeros, compañeras, docentes, estudiantes, luchadores y luchadoras:
Enviamos las fotos de una intervención que hicimos en Mar del Plata como Grupo docente en América Libre durante el acto (cívico-militar) del día del maestro, que se realizó en la plaza que queda frente al Centro Cultural.
Mientras se cantaba el himno y otros cánticos militares y en presencia de una cantidad importante de uniformados y ningún guardapolvo blanco, pegamos en el monumento a Sarmiento algunas fotos de Carlos Fuentealba con preguntas que se nos ocurrieron acerca de la educación.
También colgamos de los árboles varios guardapolvos blancos de cartón con la biografía de algunos y algunas docentes revolucionarios/as. Queremos compartir con ustedes -además del álbum de fotos- estas biografías, cada vez más convencid@s de que ser docente es educar para la liberación
Saludos a todos y a todas!
Grupo docente América Libre



Valeria Rezende
Militante social brasileña, monja, especializada en educación popular con una larga trayectoria. Fundadora de la escuela de formación "Quilombo dos palmares". Escribió mucho para el lenguaje popular, social y pedagógico como historia sociocultural, cuentos, novelas. En el año 1971 se exilió por el golpe militar. Después de dos años, volvió clandestinamente al Brasil y se instaló en el nordeste. Es amiga de la hermana Doroti, que fue asesinada por los ejércitos terratenientes del nordeste brasilero


Esther Perez
Educadora popular y fundadora del Programa de educación popular del Centro Maestra, secretaria, investigadora social, funcionaria diplomática, traductora e intérprete, vicepresidenta de Casa de las Américas, editora de la revista Caminos. Dedica sus años y sus esfuerzos a las educadoras y educadores populares cubanos "quienes por encima de desconciertos, dolores y angustias, creen que la realización personal de los seres humanos no se limita al egoísmo de consumir sino que pasa por un proyecto colectivo que prefigure ese mundo donde quepan muchos mundos, donde quepamos todos".

Jesualdo Sosa
Maestro y escritor uruguayo. Uno de sus primeros trabajos fue en una escuela rural. Descubrió en ese lugar la explotación y las desigualdades sociales; los niños de la escuela estaban obligados a "repetir" varias veces por ausencia de cursos superiores. Lo peor era el destino que les esperaba cuando a los diez o doce años debían convertirse en asalariados rurales para engrosar la lista de los que no tenían más que sus manos. Jesualdo así se dio cuenta que la escuela era el único agente de cultura y que hacía felices a los niños, por eso suprimió vacaciones y feriados y creó cursos para ex alumnos, además incluyó dentro de los estudios escolares el cálculo aplicado al valor de un jornal, el precio de la mercancía, la ganancia de un propietario, para que los jóvenes se movieran con mayor lucidez.
Armaba el plan anual de estudio a partir de cien preguntas que los niños del curso le formulabana la realidad, y la construcción de las respuestas – vinculadas a la vida, a los intereses y a las realidades circundantes a esos niños- implicaba diálogos enriquecedores de saberes: los de los niños y sus familias, los del docente, los de la comunidad, los de la ciencia.
Miembro del Partido Comunista, actuó en educación en México y Cuba.

Leticia Cosettini
Integrante del movimiento Escuela Nueva en la Argentina , maestra y principal colaboradora de su hermana Olga en " la Escuela de la Señorita Olga ". Las creaciones de Leticia contribuyeron a darle una fisonomía propia a la escuela. Impulsó el Coro de Pájaros, el Teatro de Títeres y el Teatro Infantil. La escuela no sólo abría sus puertas: se trasladaba al seno mismo de los barrios, a sus plazas y a sus escuelas.

Luis Iglesias
A partir de su labor a lo largo de veinte años como maestro rural en la Escuela N ° 11 de Tristán Suárez, elaboró propuestas renovadoras de la didáctica en todas la áreas de la educación básica que aún asombran. Esto escribía Luis Iglesias acerca de la lectura, a propósito de la biblioteca escolar: "Les leo un capítulo de Platero, 'Juegos del anochecer', y lo saborean. Cambio al leer muchos vocablos: linyera por mendigo, rengo por cojo... que me perdone don Juan Ramón. Tampoco uso la jerga andaluza, y digo: "—Mi padre tiene una escopeta..." Así, todo va bien. Les leo por leer, porque nos gusta a todos. Antes les he prevenido que no hay que hacer ningún trabajo, sino que vamos a gustar de una página sin intención alguna." (Diario de ruta. Los trabajos y los días de un maestro rural.)
Hasta 1976 fue miembro directivo del periódico Educación Popular.

Carlos Vergara
Carlos Vergara Hizo un llamado de atención a los excesos cientificistas dados por la falta de espontaneidad en la que parecía anclarse el pensamiento pedagógico hegemónico de fines de siglo con la construcción de la escuela moderna. Para Vergara, Libertad y espontaneidad son parte de la definición misma de la acción. En contraste con las prácticas pedagógicas sarmantinianas, Vergara cuestionó el verbalismo y formuló que el aprendizaje no se realiza si el sujeto no es capaz de transformar el saber en actos.
Vergara, fue director de la escuela Normal de Mercedes. El reglamento respecto a las limitaciones de la autoridad para imponer disciplina, dejaba muy en claro el espíritu que las había inspirado:
· Los docentes debían presuponer que en la falta nunca había intencionalidad.
· Los métodos disciplinarios eran considerados contraproducentes
· Se evitaría palabras y miradas imperiosas.
· Se solicitaba la convicción respecto a que nadie tenía derecho a tocar la dignidad de los alumnos mediante métodos autoritarios.

Carlos Olmedo
Preceptor en el Colegio Nacional de Buenos Aires.
Estudiante de Filosofía en la Sorbona. Trabajaba para el servicio de Psiquiatría contactando líderes villeros y barriales difundiendo el carácter gratuito del servicio.
Con otros militantes organizó en la Argentina una fuerza que sirviera de retaguardia para la guerrilla del Che en Bolivia.
Combatiente de las FAR, caído en Córdoba en 1972.




Roberto Carri
Sociólogo. Profesor en la universidad provincial de Mar del Plata.
Trabajó en las Cátedras Nacionales.
En sus trabajos escritos se exalta la figura de los insurgentes e ilegales.
Combatiente de las FAP y luego de Montoneros
Junto a su esposa fue secuestrado en 1977. Ambos continúan desaparecidos.





Manuel Ascunce Domenech
Alfabetizador, recorrió las montañas de las distintas provincias de Cuba llevando la educación a los pueblos campesinos más alejados. Fue asesinado en 1961 por los contrarrevolucionarios durante la campaña de alfabetización de 1961, el "Año de la Educación " en la Cuba socialista.
En 1972 surge el "Destacamento Pedagógico Manuel Ascunce Doménech" para la formación de profesores de secundaria.

Paulo Freire
Pedagogo brasilero. Fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el estado de Pernambuco. Trabajó principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, adoptando un método no-ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileñas. Fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días.
El año anterior, escribió su famoso libro, La pedagogía del oprimido, que fue publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil sino hasta 1974.
Algunas frases célebres sobre la educación según Freire
Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los estudiantes no han hecho
Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado
Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos
Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo
Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando
Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad
Enseñar exige saber escuchar
Nadie es, si se prohíbe que otros sean
La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión

jueves, 28 de agosto de 2008

Memoria de la Asamblea Docente

Miércoles 27 de agosto del 2008
Lugar: Colegio Mariano Moreno (Mitre y Alberti)
Mar del Pata

Nos reunimos docentes agrupados en la Lista violeta y en el Grupo docente del América Libre más compañeros independientes. A pesar de que la convocatoria la hicimos de un día para otro, pudimos hacer algunas caracterizaciones importantes y acordar pasos a seguir.
La propuesta de la agrupación violeta es hacer plenarios en las escuelas con mandato que se lean en las asambleas y aumentar el básico a $500 con medidas de luchas progresivas y realizar una asamblea con ATE (teniendo en cuenta los auxiliares) y la nacionalización del conflicto.
Hicimos una caracterización de la lucha que estamos encarando y criticamos duramente la posición de la conducción del gremio que convoca unidireccionalmente a los paros sin discusión (y por lo tanto sin acuerdo con las bases). Hablamos de la falta de discusión política en torno a las leyes educativas y a la falta de formación política, académica y la pauperización laboral de nuestro sector. Analizamos que la “hoja de consulta” no es una herramienta válida para la participación democrática y acordamos no completarla en el caso de que alguien nos la haga llegar. Ver la forma de no perjudicar a los alumnos pero manteniendo la medida de fuerza.
Quedamos en adherir a los paros de la semana que viene y en participar de la marcha con los demás sectores en Buenos Aires (el gremio pondría colectivos). También pensamos en volver a realizar otra asamblea durante uno de los días de paro (no sabemos cuál aún) y acordamos el siguiente temario:

Recomposición salarial y aumento eliminando las sumas en negro de los sueldos.
Unificar la lucha con el personal auxiliar
Generar instancias de formación gremiales, políticas y académicas para los y las docentes
Impulsar espacios de democratización de la práctica docente
Convocar a toda la comunidad educativa (padres y alumnos) en defensa de la educación pública y gratuita. Por la derogación de la leyes y la discusión y construcción de nuevas leyes. Discutir la aplicación de las mismas en las escuelas.

Quedemos en contacto. Hagan circular los mail. Tenemos que ser muchos y muchas más,

Lucía

miércoles, 27 de agosto de 2008

Comunicado de la Violeta

Compañeros: Compartimos con Uds. una gacetilla de Prensa de los compañeros de la agrupación "La violeta" del SUTEBA, denunciando lo ocurrido durante la última asamblea del sindicato:

Una Asamblea bien Extraordinaria…
… o “la Democracia soy yo”


El viernes 22 se realizo una Asamblea Extraordinaria de afiliados de SUTEBA para decidir un plan de acción por aumento de sueldos, ante el rechazo de la propuesta del gobierno.
Como lamentablemente se esta haciendo costumbre en nuestra seccional, el clima de violencia y provocación se hizo presente, una vez más, para tratar de cerrar cualquier debate sobre los que los docentes queremos: un “verdadero e inmediato aumento” y el derecho a elegir de la mejor manera el método de resolución.
Cuando algún afiliado expresa ideas que la conducción seccional del Suteba no comparte, ella ve fantasmas de desestabilización y /o destrucción del sindicato.
La asamblea comenzó con un clima de ansiedad de parte de los presentes ya que se pensaba que íbamos a debatir como seguir la pelea para obtener más de lo que el gobierno ofreció. Pero a partir de la presentación de las mociones por parte de los afiliados, y la expresión de reclamos puntuales de cifras respecto del aumento, el presidente de la asamblea, y Secretario General del SUTEBA, se dedico sistemáticamente a interrumpir y/o explicar con tono de réplica cada intervención. ¿No somos todos iguales en una asamblea?. ¿Los cargos de comisión sirven para “chapear” en una asamblea?. Pues no, el que preside la asamblea no puede intervenir cuando quiere, para eso hay una lista de oradores, y él debería dejar la presidencia de la mesa y ponerse en el mismo nivel que el resto. La conducción del SUTEBA habla de debate, de participación y de democracia pero no dudan en ser y hacer lo contrario de lo que declaman, al punto de que la respuesta en reiteradas oportunidades fue “porque soy el Secretario General”. ¡Inadmisible!.
El clima de provocación llegó a su máximo nivel al momento de votar. En una muestra del mas puro autoritarismo, y antidemocracia, la mesa de conducción no quiso someter a votación la totalidad de mociones sino solamente la que proponía el oficialismo.
Que plenarios de delegados de escuela con mandato escrito decidan desde las escuelas qué hacer y qué pedir; que reclamemos 500 $ en “blanco” para llegar en un mediano plazo a 1500 $ de Básico; que se realice una asamblea de afiliados de SUTEBA y ATE para confluir todos los trabajadores de la educación en un mismo plan de acción, son medidas que el Suteba no puede admitir, PERO FUERON LAS MOCIONES QUE SE PLANTEARON EN LA ASAMBLEA.
Nos encontramos ante un verdadero ataque a nuestra organización sindical. Baradel y cía. pretenden cerrar todo el camino a la participación de los docentes dentro de la vida sindical. Juegan a que los meses transcurran para darle oxígeno al gobierno, y entre ambos, nos mantienen con un Básico igual a la Canasta de la Indigencia.
Con una fachada de democracia sindical, la mesa de la asamblea hizo contar sin ningún tipo de contralor los votos a su propia moción, y dio por terminada la reunión.
Desde la VIOLETA repudiamos en ése momento éste accionar y denunciamos públicamente que no se ha respetado ni la formalidad, ni la legalidad necesarias.
¿Por qué accionó la Celeste así?. Tal vez porque está hoy acorralada entre la presión de los trabajadores y los acuerdos que piensa cerrar con la patronal, o sea el gobierno. Tal vez, y muy simplemente, porque no les interesa lo que propongan los afiliados.
¿Pero qué es lo que viene luego de ésta estafa presentada como asamblea?. Nada bueno para nosotros, se trata de una dirección que esta cada vez mas lejos de defender nuestros intereses. La VIOLETA llama a todos los docentes a rechazar la política oficial del SUTEBA, y a exigir junto a los auxiliares, una política común de incremento salarial, de defensa de las escuelas estatales y a repudiar la maniobra antidemocrática de la última asamblea, que aquí denunciamos.

Por asambleas de escuelas con mandatos escritos, y una asamblea de afiliados de Suteba para refrendar y organizar un plan de acción con nuestros legítimos reclamos.
Mar del Plata.- 24/08/08

martes, 26 de agosto de 2008

Convocatoria al Paro

Proferores y profesoras, maestras y maestros de todos los niveles, directivos y preceptores MAÑANA PARAMOS Y HACEMOS UNA ASAMBLEA A LAS 10 HS. EN EL MARIANO MORENO (Mitre y Alberti) PARA DAR LOS DEBATES QUE NOS HACEN FALTA.Es una iniciativa importante para combatir la apatía de nuestro sector. Necesitamos ser muchos y muchas. Por favor difundan. Manden los mensajes de texto que hagan faltan! Están/amos todos y todas invitados! Abajo va la convocatoria completa (los diferentes colores es el resultado de una elaboración colectiva) Comunicado de prensa, Grupo docente en América Libre::: Por favor DIFUNDIR
Compañeras y compañeros docentes:

El Grupo docente en América Libre

APOYA EL RECLAMO SALARIAL DOCENTE y la medidas de fuerza.
Nos sumamos al reclamo que es de tod@s porque nuestro salario es vergonzoso, así como son vergonzosos los salarios de tod@s los trabajador@s de nuestro país.

Decimos sí al paro y avanzamos en esta lucha frente al Estado Nacional, principal responsable de la decadencia absoluta en la cual se encuentra el sistema educativo.


Los jerarcas del ministerio de educación han puesto de moda la palabra "inclusión" al hablar de los chicos, las chicas y adolescentes en edad escolar, cuando en realidad se usa a las escuelas como barreras de contención de aquellos y aquellas que no tendrán la posibilidad de insertarse en otros ámbitos de la sociedad.
- ¿Cómo puede la escuela hablar de "inclusión" cuando en nuestro país, y gracias a las políticas que se vienen llevando a cabo desde hace años, lo que prima es la exclusión?
- ¿No es una ironía que el mismo sistema que excluye al mismo tiempo exige a la escuela que incluya?
- ¿De qué modo estos niños y niñas pueden aprender cuando en sus casas les falta trabajo a sus padres, no tienen una alimentación digna, les es negado el acceso igualitario a los bienes culturales, y no se les brinda las herramientas que les permitan ser crític@s del sistema que los excluye?
- Entonces, ¿Con qué criterio se dibujan en una oficina las políticas educativas?, ¿En función de qué proyecto de país?Todos y todas -casi sin excepción- criticamos el sistema educativo: porque falta infraestructura, porque se subvenciona a empresas privadas educativas con fines de lucro y a escuelas confesionales con otros fines (y que de paso lucran)porque la escuela está disgregada, porque tenemos que correr de escuela en escuela, porque los planes de estudio que "baja" el ministerio no están acordes a las necesidades de las comunidades en las que trabajamos, porque no tenemos la más mínima posibilidad de participar en la toma de decisiones que nos pertenecen, porque es un sistema absolutamente jerárquico y burocratizado, y por muchas, muchísimas otras cosas más.

Pero también expresamos nuestro profundo desacuerdo con las prácticas de la conducción de los gremios docentes de la provincia de Buenos Aires que, conociendo la crisis educativa que vive nuestro país restringen la lucha a una cuestión salarial, mencionando con timidez algunas otras cuestiones presupuestarias.
- ¿Es qué están de acuerdo con el resto de las políticas educativas?
Sabemos que las últimas leyes nacional y provincial de educación fueron avaladas por la burocracia de los gremios docentes, refugiándose además en un consenso mentiroso de consultas fraudulentas DICIENDO: "Las leyes fueron consensuadas democráticamente por todos los docentes del país en intensas jornadas de trabajo"

¿Qué esperamos cambiar entonces con gremios que acuerdan con el gobierno el modo de embaucarnos y mentir a la sociedad?

¿por qué el paro docente solamente se restringe a un reclamo salarial?
¿una mejora salarial puede cambiar la situación del sistema educativo y la democracia gremial?
¿EL PARO POR EL SALARIO PUEDE CAMBIAR UNA POLÍTICA DE ESTADO QUE HA PUESTO A LA EDUCACIÓN EN EL ACTUAL ESTADO DE CRISIS TERMINAL?
el paro por el salario es necesario pero no suficiente
Es por esto que desde nuestro colectivo
HACEMOS PARO
PERO ADEMÁS convocamos a formar una
ASAMBLEA DOCENTE QUE FUNCIONES DURANTE los PARO laborales PARA DEBATIR Y ELABORAR PROPUESTAS DE LUCHA.
Necesitamos proyectar un trabajo serio, organizado y masivo para revertir la crítica situación educativa en todos los planos.
La educación es una herramienta fundamental para cambiar el mundo. Llamamos a todos aquellos y aquellas que les interesa la educación, a realizar

PARO MIERCOLES Y JUEVES Y ASAMBLEA DOCENTE POR UNA EDUCACIÓN DIGNA E IGUALITARIA
ASAMBLEA
MIÉRCOLES 27 DE AGOSTO
A LAS 10 HS.
EN EL COLEGIO MARIANO MORENO
(Mitre y Alberti)
Llevar equipo de mate y galletitas

queremos educar para la liberación, construyamos las herramientas que lo posibiliten

domingo, 20 de julio de 2008

Razones para ser una buena docente (una autocrítica para el debate de nuestra práctica)


Nota previa: No es la intención dejar afuera del análisis a los varones. Sólo es que somos mayoría las mujeres en el ámbito de la docencia y la Real Academia española permite el universal femenino en esta situación. Mis disculpas si alguien se ofende, es que traté de simplificar el texto tras mis intentos de @, x, y a/o en reiteradas veces.

Partiendo del análisis de que nuestra tarea no es sencilla, las docentes podemos encuadrarnos en cuatro tipos: las que se agotan rápidamente y bajan los brazos ante el desafío tratando de sobrellevar lo mejor posible la situación laboral, las que ponen todo su empeño por dar la batalla por un cambio y ofrecerles un mejor futuro a los/as alumnos/as en forma individual a costa de la salud y las frustraciones, las que buscan respuestas y aportes en forma colectiva y las que pasamos cotidianamente por las tres anteriores.
Sin embargo nos tocó un momento histórico que nos propone grandes desafíos. Es el fin del fin de la historia y con este desenlace el surgimiento por todo el mundo de colectivos que se organizan no sólo, diciendo basta a los atropellos, sino que van construyendo una nueva forma de vivir. Movimiento sin Tierra de Brasil, Zapatismo en México, Mocase en Santiago del Estero, Fábricas recuperadas y movimientos desocupados que producen bajo otra lógica, cocaleros en Bolivia, Vía Campesina y grupos antiglobalización en Europa, nuevos espacios para la cultura, pueblos originarios que se resisten a soportar 500 años más de explotación, movimientos feministas y ambientales. Todos recorren el mundo. ¿Cómo hacer para aportar como educadoras al desarrollo de estos colectivos y dejar de ser una pieza más del sistema capitalista y patriarcal? ¿Cómo dejar de reproducir en el aula una política que oprime a las grandes mayorías que son la suma de las supuestas minorías?

1) Nuestro trabajo construye cultura

Si bien se han librado grandes batallas para salir del rol de “apóstoles de la educación” para ser reconocidas como parte de la clase trabajadora (de ahí que muchas nos autodenominamos “trabajadoras de la educación”) esta nueva concepción a dejado muchas veces en un segundo plano nuestra labor social. Es decir: no somos cualquier trabajador. No producimos manufacturas ni manipulamos papeles (con todo el respeto que me merecen estos obreros), nosotras formamos subjetividades, transmitimos unos conceptos y no otros, damos el ejemplo, creamos valores sociales. Somos parte de la construcción de un futuro común.

2) Entender que el problema no lo tienen con nosotras sino con sus vidas

Y la lectora si es docente dirá: no me escuchan, no tienen modales ni valores, son violentos, me contestan mal, no hacen nada en clase ni en sus casas. Y puede que sea cierto pero nada lo hacen en forma conciente. No es la intención de ellxs arruinarse su futuro ni complicarnos nuestro trabajo. Hacen lo que pueden. Hacen lo que saben. Si no dicen: “Por favor” puede ser porque estén rodeados de personas que no tienen esa costumbre. Si dicen pocas palabras son las que utilizan para comunicarse en su entorno y las que siempre escucharon. Si pegan es porque les han enseñado una y mil veces, que así se resuelven gran parte de los conflictos. Si no hacen nada debe ser porque creen que ese hacer no los lleva a ninguna parte, no les conviene en el marco de las leyes de la oferta y la demanda: no sacan un provecho inmediato. Por más ganas que nos den, no aportamos nada enojarndonos con ellxs. Es sumar más violencia y desprecio a sus vidas y está claro que no suma sino que resta.

3) Los resultados de una buena educación se ven a largo plazo

El “no están aprendiendo nada” es relativo. Algo se aprende siempre de cualquier experiencia vivida. El gusto por la lectura rara vez surja de leer un cuento en clase con sueño y hambre, pero ese cuento puede abrir la puerta a un encuentro con la literatura en un futuro. Consuelo, actual vicedirectora jubilada de una Escuela secundaria y maestra toda su vida, fue sorprendida por un ex alumno ahora de treinta y cinco años que la buscó para regarle un libro recién publicado de su autoría. En la primer hoja decía: “a mi maestra de tercer grado Consuelo que me enseñó el amor por la escritura”.
También se puede aprender a ser pacientes si la docente lo es. A ser amable si la docente lo es. A ser puntual y no faltar al trabajo si la docente no lo hace. A luchar por la dignidad como nos enseñó Fuentealba o se puede aprender todo lo contrario.

4) Lxs alumnxs son víctimas de un sistema que lxs oprime

El año pasado tuve la posibilidad de conocer varias cárceles y ahora cuando veo los patios de los polimodales con baldosas frías de cemento y los chicos sentados contra la pared esperando que los diez minutos de recreo no pasen nunca y que la hora de salida llegue Ya, me acuerdo del patio del presidio de Sierra Chica. Por mejor actividad que se les plantee en el aula a los alumnos para trabajar, ellos siempre prefieren irse. En la escuelas se enseña la opresión: “Acá no se hace lo que te gusta”, “En el aula la que mando soy yo” y si tenés algún problema aparecen las sanciones, expulsiones o se arregla el conflicto en la dirección. Despertar el interés por el placer de enseñar y aprender debe ser una tarea de todas. La escuela debe ser un espacio de encuentro, de diálogo, de lectura, de escritura de comprensión de análisis y de planificación del futuro.

5) Hay que educar para la transformación y no para la adaptación

Esta es la gran divisoria de agua entre nosotras: o trabajamos para que algún día consigan trabajo y puedan soportar el patrón en una fábrica de la pesca o les damos elementos para que transformen su realidad inmediata, para que no se dejen avasallar. Que tengan elementos para conseguir un trabajo que les permita ser felices y que generen un entorno de amor y respeto.
Debemos enseñarles que es posible y necesario que vivan de otra manera y de ahí la fuerza de la consigna de nuestro colectivo docente: “No formemos explotadxs, eduquemos para la liberación”.

6) Los contenidos son importantes

Gran debate con pedagogas y directivos. No es que los contenidos no importan y los valores si o “lo importante es que aprendan a escribir”. Se trata de enseñar cosas que sirvan para su realidad. Tomarnos un tiempo para la reflexión y ver la forma de vincular lo que aprenden con su entorno. Cuando estaba en la primaria le dije a mi abuelo que me habían enseñado los ángulos en la escuela y él para evaluarme me preguntó: “¿qué ángulo es este?” señalando el rincón de una mesa rectangular y yo no supe contestar. Su reflexión fue: “las maestras no enseñan nunca la aplicación de las cosas”. Es momento de que levantemos la voz y le digamos al ministro de educación de turno que él y sus asesores difícilmente sepan lo que hay que enseñar a todxs. Simplemente porque “todxs” no viven “todxs” juntos ni le pasan las mismas cosas. Se trata de tener contenidos comunes pero construidos desde los chicos y no en base a las necesidades del mercado.

7) Tienen intereses distintos a los nuestros

No es que a los chicos y las chicas no les interesa nada, es que les interesan cosas distintas a las nuestras. En los barrios de la perfiferia donde es más compleja aún nuestra labor, les interesa la música sobre todo la cumbia y el reggetton, el fútbol, el sexo, las drogas, los mensajes de texto, chatear, mirar TV, algunas películas, que la gente que quieren esté bien, jugar con la Play station, sentirse deseados o deseadas, los celulares y las zapatillas, tener amigos, que nos les roben, que no vayan presos… Hay que escucharlxs sin juzgarlxs. Esos intereses son los que se le han fomentado desde el poder. Es una invasión de propagandas que les dicen las ventajes de tener el mejor celular y es la expectativas de ellxs de así poder ser parte de esta sociedad. ¿Quién les va a decir con esa intensidad y eficacia de la maravillas que aporta leer un cuento de Julio Cortazar?

8) Están en una búsqueda y por lo tanto nuestras acciones pueden boicotear grandes caminos

Somos el resultado de nuestras experiencias. ¿Fue ese partido del fútbol a los cinco años que un nene metió ese gol y varios dijeron que había talento, lo que me motivó a seguir jugando cada vez mejor? ¿Es esa maestra que le dijo a una nena “sos muy mala con la flauta dulce” la que le hizo perder el interés por la música y cerrar quizá para siempre la posibilidad de tocar un instrumento? ¿Es ese papá que te lee un cuento todas las noches el que te hace construir un amplio vocabulario y hacerte dar cuenta de la fuerza del lenguaje? ¿Es el otro papá que golpea frente a tus ojos a tu mamá el que te enseña que la vida es para sufrir? Necesitamos transmitir las mejores intenciones, darles ánimo, confiar en ellxs, levantarles el autoestima aplastada que tienen por creer que no son inteligentes, lindas y existosos como el modelo social impreso presente en su cotideaneidad.

9) El ejemplo también enseña

No es efectivo hablarles a los chicos de la importancia del esfuerzo sino tomamos evaluaciones escritas no porque la desprestigiemos pedagógicamente, sino porque no queremos corregir. No se les pude hablar de que no deben ser violentos mientras se le dice a una alumna gordita lo que le dijo un docente marplatense: “vos tenés que comer menos y estudiar más”. No se les puede decir que no sean vagos cuando nunca hacemos nada por la educación si es a cambio de plata. No podemos decirles que defiendan sus derechos cuando a nosotras nos arrebatan los nuestros a diario.

10) La única lucha que se pierde es la que se abandona

Se trata de intentarlo, de hacer caminos nuevos y para eso claro, hay que cortar maleza y transpirar. No es fácil cambiar la escuela, cambiar el estado, los valores, los mandatos sociales que viven en nosotras, pero vale la pena intentarlo. No podemos desperdiciar esta, nuestra única vida, en vivir mal. Desde que nacemos nos ofrecen como modelo de éxito una profesión, la búsqueda de la casa, el auto, los viajes, los hijos. No hay que conformarse. Eso es muy poco si no todas vamos a tener casa, si el auto nos lleva a lugares que no queremos ver y nos acompaña alguien que ya no nos interesa, si nuestros hijos e hijas van a vivir en un mundo de injusticias y guerras. El camino de la lucha es arduo pero genera una satisfacción de estar haciendo lo correcto que te convoca a ser feliz y a estar rodeada de las mejores compañeras y compañeros de ruta. Y ahí veremos si la escuela no sirve para nada.

Lucía Gorricho
Grupo Docente América Libre
Mar del Plata

martes, 24 de junio de 2008

--- Grupo docente en América Libre ---

¿Quiénes somos?
El Grupo docente América Libre está integrado por profesores/as y maestras/os que no sólo cuestionamos el sistema educativo sino que tenemos la convicción de que es posible construir uno distinto.
La escuela de hoy se rige, al igual que la mayoría de las instituciones, bajo la lógica del mercado: ofertas educativas, rendimiento y eficiencia son políticas aceptadas que en la práctica se expresan como la peor faceta del sistema económico como competencia, ignorancia, maltrato y expulsión sistemática de los alumnos.
Por lo tanto las falencias del actual sistema educativo no son responsabilidad de nuestros alumnos/as ni de sus padres y madres, ni tampoco de directivos ni docentes. La escuela está pensada como dispositivo de transmisión de un orden opresor y de reproducción de un statu quo perverso que favorece a los favorecidos y desfavorece a los desfavorecidos.
Entendemos que esta situación del sistema educativo no es casual, sino que forma parte de un proyecto político-económico que requiere de mano de obra barata que está siendo formada por la escuela pública, para ser un “país competitivo”. Y los resultados están a la vista: concentración de las riquezas en pocas manos, sometimiento y marginación para las mayorías.
El aula debe ser una espacio de socialización donde sea posible aprender la presencia del otro y la pertenencia social; donde se descubran las ventajas de cooperar por sobre las de competir, y se desarrollen capacidades crítico-reflexivas, donde se pueda desmantelar el simulacro del discurso mediático hegemónico y construir un contradiscurso emancipador.
-Creemos que los/as chicos/as tienen muchos intereses, que no coinciden con lo que el ministerio propone como contenidos básicos comunes.
-Creemos que los padres desean una educación digna para sus hijos aunque no tengan los medios para hacer eso posible.
-Creemos que los docentes y directivos ponemos mucha energía en tratar de revertir una situación desfavorable y que muchas veces abandonamos en el intento a causa, entre otos motivos, de los bajos sueldos, la apatía, la burocratización, la falta de herramientas y la desvalorización de nuestra actividad.
Sabemos, porque la historia lo demuestra, que la escuela es una institución creada para disciplinar y someter a las voluntades sociales de cambio y nosotros/as no debemos aceptar nuestra posición de reproductores/as de esa lógica de dominación. El aula puede ser espacio de lucha para el cambio social: el debate, la crítica, la canalización de la energía adolescente en inquietud y rebeldía a los mandatos establecidos, el aprendizaje y los contenidos deben ser elementos de transformación y aporte social y no un medio para "aprobar la materia".
Nos reunimos en el Centro Cultural América Libre porque ahí nos encontramos como parte de un proyecto que no espera a que el mundo cambie para empezar a hacer lo que cree. Confiamos en que la organización, la autogestión, la democracia, la cultura popular y la solidaridad son valores que están vigentes y nos decidimos a aportarle desde nuestro humilde lugar a este proyecto político cultural, la pata educativa necesaria para la transformación de la realidad. Somos conscientes de que el cambio social no se logrará solamente a partir de la educación, pero creemos que será parte imprescindible de ella.

Como Grupo, hemos definido cinco ejes de acción:
1. La formación constante y permanente a través del diálogo, las charlas, entrevistas y contactos con más docentes y con todos/as aquellos/as que quieran aportar ideas para la crítica y la construcción de una nueva práctica educativa.
2. Estamos sentando las bases para la creación de una escuela popular en donde todos/as aprendamos y todos/as enseñemos sin autoritarismos, sin competencia, sin desprecio, sin maltrato pero con entusiasmo y amor por el que aprende y el que enseña. La educación popular es un faro que indica que es posible y necesario educar para la liberación.
3. Organizamos junto con el MUB (Movimiento Universitario de Base), el colectivo de lucha antipatriarcal Frida y el Meps (Movimiento de Estudiantes de Psicología), la Cátedra Abierta América Latina 2008 bajo el nombre de "Políticas educativas y alternativas populares en educación".
4. Organizamos en conjunto con el Centro de Estudiantes de la EEM Nº 22l Mariano Moreno, una Jornada de reflexión y acción estudiantil con el objetivo de trabajar durante todo el año junto a los y las estudiantes de nuestros cursos en torno al debate y la reflexión sobre determinadas temáticas disparadoras, para que hacia fin de año compartan estas producciones en un Encuentro de jóvenes que tenga como finalidad la búsqueda del pensamiento crítico y la organización colectiva.
5. Apoyamos activamente a todas las luchas por la exigencia de mejores condiciones laborales y el pedido de juicio y castigo a los responsables del asesinato de Carlos Fuentealba y todos/as los/as luchadores/as sociales.
Somos docentes que nos decidimos a hacer cosas distintas a la cotidianeidad del trabajo alienante porque tenemos una responsabilidad social que cumplir, porque queremos una sociedad mejor y estamos decididos a enseñar con el ejemplo.
Te invitamos a acercar tus ideas y propuestas, y a participar de nuestro colectivo. Nos reunimos los sábados a las 18 hs. en San Martín y XX de septiembre.
Mar del Plata, 12 de junio de 2008